Kalau kita lihat kenyataan, kebebasan pers begitu kebablasan. Kenyataan yang terjadi pada berbagai media:
1- Menyebarkan berita bohong yang penting menarik pembaca tidaklah masalah.
2- Membuat berita ghibah dan fitnah.
3- Memutilasi berita, cuma sepenggal berita saja yang dinukil sehingga mengelabui orang lain.
4- Melakukan namimah, seringnya mengadu domba.
5- Bukan hanya media liberal dan sekuler, media Islam pun tidak
kroscek ulang saat memuat suatu berita apakah sumbernya sudah valid
ataukah belum.
Kebebasan pers macam apa ini?
Memuat Berita Bohong
Ini bukan satu dua kali kita lihat berita bohong dan HOAX, bahkan
sering kita temukan apalagi di masa-masa kampanye Pilpres kemarin.
Dalam hadits dari sahabat ‘Abdullah bin Mas’ud
radhiyallahu ‘anhu dijelaskan mengenai bahasa berdusta dan berbohong. Ibnu Mas’ud menuturkan bahwa Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
عَلَيْكُمْ
بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ
يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى
الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ
وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ
الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ
وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
“
Hendaklah kalian senantiasa berlaku jujur, karena sesungguhnya
kejujuran akan megantarkan pada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan akan
mengantarkan pada surga. Jika seseorang senantiasa berlaku jujur dan
berusaha untuk jujur, maka dia akan dicatat di sisi Allah sebagai orang
yang jujur. Hati-hatilah kalian dari berbuat dusta, karena sesungguhnya
dusta akan mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan akan mengantarkan
pada neraka. Jika seseorang sukanya berdusta dan berupaya untuk
berdusta, maka ia akan dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.” (HR. Muslim no. 2607).
Jika ingin selamat dari neraka, hindarilah memuat berita bohong.
Berbohong pun termasuk sifat munafik sebagaimana disebutkan dalam hadits,
آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
“
Tiga tanda munafik adalah jika berkata, ia dusta; jika berjanji, ia mengingkari; dan ketika diberi amanat, maka ia ingkar” (HR. Bukhari no. 33 dan Muslim no. 59).
Di antara bentuk berbohong di media adalah memutilasi berita sehingga
mengelabui orang lain ketika membaca berita. Padahal sepertinya
kalimatnya panjang, namun diambil potongan-potongan tertentu sesuai
dengan hawa nafsu pembuat berita. Ini namanya tidak jujur dalam
pemberitaan.
Menyebar Berita Fitnah dan Ghibah
Ghibah adalah membicarakan aib orang lain di saat ia tidak
mengetahuinya atau di saat ia tidak hadir, walaupun aib tersebut benar
adanya. Sedangkan fitnah adalah membicarakan aib orang lain yang tidak
benar ada padanya. Kelakuan media saat ini melakukan pelanggaran ghibah
dan fitnah. Ghibah dan fitnah ini sering dilakukan oleh media bahkan
kadang menjadi headline utama.
Dalam hadits disebutkan,
عَنْ
أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «
أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ». قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ
فِى أَخِى مَا أَقُولُ قَالَ « إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ
اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ
Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam
pernah bertanya, “Tahukah kamu, apa itu ghibah?” Para sahabat menjawab,
“Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Kemudian Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, “Ghibah adalah kamu membicarakan saudaramu
mengenai sesuatu yang tidak ia sukai.” Seseorang bertanya, “Wahai
Rasulullah, bagaimanakah menurut engkau apabila orang yang saya
bicarakan itu memang sesuai dengan yang saya ucapkan?” Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apabila benar apa yang kamu
bicarakan itu tentang dirinya, maka berarti kamu telah menggibahnya
(menggunjingnya). Namun apabila yang kamu bicarakan itu tidak ada
padanya, maka berarti kamu telah menfitnahnya (menuduh tanpa bukti).”
(HR. Muslim no. 2589).
Adapun dosa ghibah dijelaskan dalam ayat,
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ
بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ
بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا
فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
“
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka,
karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari
keburukan orang. Jangan pula menggunjing satu sama lain. Adakah seorang
di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka
tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. Al Hujurat: 12)
Kata Ibnu Katsir ketika menjelaskan tafsir ayat di atas, “Ghibah
diharamkan berdasarkan ijma’ (kesepakatan para ulama). Dan tidak ada
pengecualian dalam hal ini kecuali jika benar-benar jelas maslahatnya.”
Bahkan mengorek terus aib seorang muslim akan mendapatkan siksa yang pedih di akhirat kelak. Dari Ibnu ‘Abbas
radhiyallahu ‘anhuma, Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
وَمَنِ
اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ
مِنْهُ ، صُبَّ فِى أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“
Barangsiapa menguping omongan orang lain, sedangkan mereka tidak
suka (kalau didengarkan selain mereka), maka pada telinganya akan
dituangkan cairan tembaga pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 7042). Imam Adz Dzahabi mengatakan bahwa yang dimaksud dengan al-aanuk adalah tembaga cair.
Media Sering Melakukan Namimah (Mengadu Domba)
Itulah media, kalau tidak mengadu domba satu pihak dan pihak lainnya,
beritanya jadi kurang menarik, oplahnya jadi turun. Padahal mengadu
domba inilah sebab adanya siksa kubur.
Dari Ibnu ‘Abbas
radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam
pernah melewati salah satu sudut kota Madinah atau Makkah, lalu beliau
mendengar suara dua orang yang sedang diazab di kubur. Beliau pun
bersabda,
يُعَذَّبَانِ،
وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ
مِنْ بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ
“
Mereka berdua disiksa. Mereka menganggap bahwa itu bukan perkara
besar, namun sesungguhnya itu perkara besar. Orang yang pertama disiksa
karena tidak menutupi diri ketika kencing. Adapun orang yang kedua
disiksa karena suka mengadu domba.” (HR. Bukhari no. 216 dan Muslim no. 292).
Imam Nawawi berkata, “Namimah adalah menukil perkataan orang lain
dengan tujuan untuk membuat kerusakan. Namimah inilah sejelek-jelek
perbuatan.” (Lihat
Fathul Bari, 1: 319).
Tidak Melakukan Tabayyun (Kroscek) Terhadap Suatu Berita
Sudah ma’ruf seperti itu bahkan media Islam pun demikian. Asal nukil
saja berita bahkan berita dari orang kafir lebih dipercaya dari seorang
muslim. Pokoknya kalau berita tersebut sudah bisa menyudutkan lawannya,
maka berita dari orang kafir pun dinukil. Padahal Allah perintahkan
kepada kita untuk bertabayyun (melakukan kroscek).
Allah
Ta’ala berfirman,
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا
فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
“
Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik
membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak
menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya
yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS. Al Hujurat: 6).
Ibnu Katsir rahimahullah dalam
Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim
berkata, “Allah Ta’ala memerintahkan untuk melakukan kroscek terhadap
berita dari orang fasik. Karena boleh jadi berita yang tersebar adalah
berita dusta atau keliru.”
Berita dari orang kafir jelas dari orang yang fasik. Lantas kenapa bisa lebih dipercaya?
Hanya Allah yang memberi taufik.
—
Selesai disusun di
Panggang, Gunungkidul, 7 Syawal 1435 H
Penulis:
Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel
Muslim.Or.Id
